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內容簡介

  作者實地考察,親身走過故城遺址,
  細緻呈現努爾哈赤生長環境及其所建都城,
  從最貼近的角度觀察他的一生事業。
  努爾哈赤的創業堪稱一部壯烈的史詩。
  因父祖被誤殺而起兵,接著統一女真,即位稱汗,
  後金帝國巍然矗立,令人望之生畏。 
  他開創滿族走上中國歷史舞臺的新時代,
  沒有努爾哈赤,就沒有大清王朝。

  無論康熙、雍正、乾隆多麼偉大,都不能代替努爾哈赤的開創地位。努爾哈赤是大清王朝的開創者,他所創建的各種偉大制度,更為大清立國奠定了堅實的基礎。

  共治國政:
  為了保證國家政權得以正常運行,努爾哈赤立國之初,就建立了「八和碩共治國政」的政體。八和碩貝勒組成的共商會議,成為國家最高決策機關,他們有權廢立君主,決策國家軍政大事,任免官吏,司法訴訟,皆決於共同會議。君王雖居最高統治位置,但不能隨意行使最高權力,而受到八和碩貝勒的嚴格制約。

  八旗制度:
  努爾哈赤擴建八旗,在原有黃、白、藍、紅四旗鑲上邊,合為正黃、正白、正藍、正紅、鑲黃、鑲白、鑲藍、鑲紅八旗。八旗最高統帥是努爾哈赤,是一種明確而嚴格的軍事制度。八旗制度實質上是「兵民為一」的滿族社會組織形式,具有軍事性、行政性、經濟性以及民族性的廣泛職能。

  親蒙聯姻:
  與漢人形成鮮明對照的是,蒙古人受到了努爾哈赤的特殊優待。蒙古科爾沁部將女兒嫁給努爾哈赤為妻,是與蒙通婚之始,自此之後雙方娶親不斷,清(後金)皇室的公主也紛紛遠嫁蒙古諸王公。滿蒙王室通婚已形成一個傳統,「北不斷親」始於努爾哈赤,雙方關係並由通婚發展成政治軍事上的聯盟。

作者介紹

作者簡介

李治亭


  1942年1月13日生,山東莒南人。1965年遼寧大學歷史系畢業。

  曾任吉林社會科學院歷史研究所副所長、所長等職。主要研究方向為清史兼及明史。主要作品有《清史》、《吳三桂大傳》、《中國漕運史》、《清康乾盛世》等。
 

目錄

序言:有清一代的立國基石

第壹章  邊臣世家
ㄧ  神話溯源
二  女真望族
三  浪跡遼東

第貳章  初創基業
ㄧ  父祖被害
二  起兵復仇
三  統一建州
四  籠絡明朝

第參章  威震東北
ㄧ  獨戰群雄
二  兼併二部
三  大戰烏拉
四  征伐葉赫
五  兵進絕域

第肆章  建國稱汗
ㄧ  創建八旗
二  制定滿文
三  營建都城
四  即位稱汗

第伍章  開國方略
ㄧ  經濟新策
二  舉賢任能
三  敬天崇佛

第陸章  向明宣戰
ㄧ  「七恨」伐明
二  首戰撫清
三  決戰決勝

第柒章  進軍遼東
ㄧ  攻克開鐵
二  奪取遼瀋
三  遷都遼陽

第捌章  鏖戰遼西
ㄧ  血戰西平
二  計取廣寧
三  再遷瀋陽
四  治遼新政
五  親蒙聯姻

第玖章  興旺家族
ㄧ  妻多子眾
二  兄弟子助
三  家庭紛爭
四  覬覦汗位

第拾章  最後歲月
一  鞏固戰果
二  寧遠慘敗
三  客死他鄉

參考書目
 


  
有清一代的立國基石

  
  人們談論清史,言必稱康(熙)乾(隆),以康熙和乾隆其人及治世而稱道。近十餘年來,學術界掀起了持續不衰的研究清史熱潮,對康熙與乾隆的研究自是其中熱點之一,更有影視、戲劇、小說及各種文藝推波助瀾,把康、乾「炒」得十分火熱。人們有所重,亦有所忽視。努爾哈赤作為大清王朝的奠基人和創始人,長期受到忽視,只在學生的歷史課本中、講到清朝的建立時才提到他,以後的清史似乎與他無關,再沒有他的事可說了。他之漸有「知名度」、為社會所了解,也是近十餘年間的事。一方面,學術界開拓清前史的研究,論著紛繁,使我們重新認識了努爾哈赤,給予他的一生全新的評價。儘管如此,我們對於努爾哈赤的研究和認識遠未窮盡,比之他一生中極其豐富的經歷,以及迄今尚存的諸多疑案,還僅是個開始。從這個意義上來說,本書步諸同仁之後塵,再敘其一生,探索其成敗得失,就不算多餘了。
  
  努爾哈赤稱得上是一位傳奇性的人物,他的一生,恰似一幅壯觀而異彩紛呈的歷史畫卷。他以不足百人的隊伍、十三副遺甲,席捲女真諸部,從明朝的治下幾乎盡奪遼闊的東北,創造出一個與明朝並立的後金政權。這的確是一個奇蹟。在他之前,諸如李滿住、董山、祝孔革、速黑忒、王杲、王兀堂、阿臺、王臺、清佳砮、楊吉砮、(哈達)萬汗、孟革布祿、納林布祿、布揚古、金臺石、布占泰等一大批女真的領袖,各擁重兵,紛紛登上歷史舞臺,卻都如一顆顆流星,只閃耀了幾下,便可悲地消失在歷史的長河之中。唯獨努爾哈赤立於不敗,他像一個巨人,屹立於塞外東北,明朝為之恐懼震憾!所謂「大江東去,浪淘盡」,那些經不起歷史風雲考驗的人,都隨著歷史的波濤而消失得無影無蹤,方顯出努爾哈赤作為強者的英雄本色。努爾哈赤起兵,時年二十五歲。從那時起,他就馬不停蹄馳騁在疆場上,他既是衝鋒陷陣的勇將,又是千軍萬馬的統帥,還是操持最高統治權的一國之主。他的一生與戰爭結下了不解之緣,直到六十八歲,還奔馳在沙場上。若說他在馬上度過了一生,是一點也不過份的。像他以畢生精力,橫刀躍馬,奮戰了四十多年,這在中國歷代創業之君中,實不多見!他那力拔山兮的氣慨、一往無前的無畏精神、任何時候「不墜青雲之志」的政治抱負而「老當益壯,寧知白首之心」的雄風(王勃語,見〈滕王閣序〉),更兼「包藏宇宙之機」的遠見卓識、心覆四海的胸懷,無不令人感泣而壯懷激烈。他的一生,宛如一首悲壯的長詩;他的一生,是一部最好的人生教科書,是政治家和軍事家最好的老師。
  
  努爾哈赤開創了一個新時代,讓女真—滿族走上中國歷史舞臺,並將主宰中國的命運。他的一生,與滿族的崛起、大清王朝的誕育緊緊地聯繫在一起。沒有他的創業,就不會有女真的再度振興,形成新的民族共同體,當然也就不會有大清王朝的出現。總而言之,是他「創造」了一個新民族—滿族,也同時「創造」了未來的大清王朝。這個功績恐怕連威震歐亞的成吉思汗也自嘆弗如!他創造的八旗制度,成為有清一代的立國基石;他主持制定的滿文,為滿族的發展開闢了一個新天地;親蒙聯姻、吸收漢人的開國方略,為後世子孫留下遺策而加以遵守,繼續發展;嚴定家法,管束子弟,后妃不予政,太監不涉政,為後世長久奉行,故清朝多良君,多有為之君。他本人不嗜煙酒,勤於政事,故後世清宮較為潔淨,頗少荒唐之事,較之明宮的烏煙瘴氣,不知潔淨多少倍!努爾哈赤的政治、思想以及軍事戰略,包括他個人的作風,都為未來的大清朝提供了成功的模式。他是真正清王朝開基立業的創始人,他是滿族名符其實的領袖,在他的引導下,把滿族這個新成員引進中華民族的大家庭。如今,滿族已達九百萬,在諸少數民族中舉足輕重,由來始於四百餘年前努爾哈赤起兵創業。他的這一功績,又有誰可與之相比呢!
  
  這裏,再提出一個問題,也須一辯—是誰滅亡了明朝?大陸學術界早已做出回答—是李自成推翻了明朝二百多年的統治。這已成為鐵案,我並不想翻這個案。但現在看來,需要重新思考。推翻明朝,至少可以說不全是李自成的功勞,而努爾哈赤對亡明的歷史作用不可低估。努爾哈赤早在萬曆十一年(一五八三年)起兵,統一女真各部,雖短時間內沒有直接反明,實際却破壞了明對女真行「分而治之」之策,釜底抽薪,剝蝕它在遼東的統治根基。那時,李自成還沒出生呢!天啟六年,後金天命十一年(一六二六年)努爾哈赤統率大軍西進遼西,進攻寧遠,為其一生中最後一次伐明。此時,李自成尚未加入反明的軍事鬥爭。遲至崇禎元年(一六二八年),李自成往投延安起義軍,旋敗而走脫。此後,幾經復出,亦無尺寸進展。
  
  努爾哈赤自攻明開始,引起了明末遼事問題,進軍遼東,關係匪輕。如嘉靖時遼東巡撫王之誥專論遼東對明之命運所繫。他說:「遼,北拒諸胡,南扼朝鮮,東控夫餘、真番之境,負山阻海,地險而要。中國得之,則足以制胡;胡得之,亦足以抗中國。故其離合實關乎中國之盛衰焉。」(〈全遼志敘〉)萬曆三十六年(一六○八年),朝廷中有識之士驚呼:「京師去遼才七百里,遼亡則京師未得安枕臥也。」(《神廟留中奏疏彙要》)他們不幸而言中。從努爾哈赤創建的後金到皇太極改國號為清,佔據遼東不敗,統一了東北及漠南蒙古。經過撫清首戰、薩爾滸之戰與松錦之戰的兩次決戰,明朝有生力量、精兵猛將,消耗殆盡。清軍兩次征朝鮮,結城下之盟;六次入口,長驅進關,蹂躪內地,咄咄進逼北京,從根本上動搖了明朝的根基。我的授業之師、已故著名明清史專家孫文良先生曾著文〈明朝興亡所繫遼東之得失〉,對此問題作了精闢的論證,他指出:「明亡始於遼亡,遼亡影響明亡。」這一精闢的獨見,發表於二十年前,至今仍是不易之論。努爾哈赤開其端,首壞「遼事」,斷明之「左臂」,皇太極繼其後,穩固地佔據遼東,終將龐然大物的明朝拖得虛弱不堪,最終把它拖垮!
  
  李自成遲至崇禎十三年(一六四一年)冬至次年春之際,始有起色,也就在這一年秋,皇太極發動松錦決戰,擊破明軍精銳十三萬,明再無還手之力。過了一年多一點,到了一六四四年,李自成率大軍號稱百萬,捷足先登,一舉攻下了京師,明朝遂亡。我們若把努爾哈赤起兵、破遼等事與李自成後攻北京聯繫起來,就看得分外清楚—只看到李自成亡明,而忽視甚至無視努爾哈赤的作用,既不符合史實,也有失公平。因此,可以認為,努爾哈赤起兵之時,就是亡明的開始;要說首舉抗明、反明的義旗,當屬努爾哈赤!
  
  迄今為止,我們研究努爾哈赤,尚缺乏這些認識,也因此就不能對努爾哈赤作出全面而正確的評價。綜觀努爾哈赤的一生及其事業,他為清史的源頭,無論康熙、乾隆怎樣偉大,都不能代替努爾哈赤的開創地位。比之傳為美談的秦皇漢武、唐宗宋祖及成吉思汗等偉業,努爾哈赤都毫不遜色。他應躋身於歷代最著名的創業之君行列。他創造的一系列大小戰績,都不愧為軍事藝術的經典之作。作為軍事家,他也無疑應在中國古代軍事史上佔有一席之地。他對滿族發展的重大貢獻,在中華民族發展史上也是光彩的篇章之一。然而毋庸諱言,努爾哈赤並不是一個十全十美的人物。進入遼東,他發動的戰爭極富掠奪性,造成了種種災難,初期大肆屠殺,後改為掠漢人為奴、歧視漢人,反映出他狹隘的民族偏見。
  
  本書是努爾哈赤一生經歷和業績的寫照,不是滿族史,也不是清朝開國史,但又與二者又密不可分的聯繫在一起,不可偏廢。如前已說到,近十幾年來,有關努爾哈赤個人的傳記和論文頗為豐富。這就帶來一個困難—如何跳出已有的框架,寫出自己對努爾哈赤的認識和評價?我既吸收了當代可取的定見,也發揮了個人的見解,在已出版的《清太宗全傳》與《明清戰爭史略》(合著)的基礎上,再深入闡述個人的、系統的學術思想。在具體寫法上,我努力使本書的文字生動活潑,可讀性強,儘量把語言通俗化,把部份引述的古文譯成白話口語,部份語言精妙、易於理解的,便原文照錄,以存其原貌。對一些重要史實,在行文中作了簡要夾注。時間一律採用農曆—即皇帝年號紀年,在括號內加注公曆年數。
  
  感謝各界給了我表達學術思想的機會,促使我再度研究努爾哈赤,於我學業大有裨益。本書不足之處難免,尚祈讀者給予教正。
  
 

詳細資料

  • ISBN:9789869382182
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 352頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> > >
  • 本書分類:> >

 

 

小姐步履輕快地走出了一個心理學培訓班,如釋重負。 她和周邊的同學一樣,為自己身上所有缺點和不幸,在一個剛剛學到的概念——原生家庭上,找到了線索。原生家庭,顧名思義,就是自己小時候成長的那個家庭。 「我現在這麼內向,那都是因為我爸媽就如此,不善交際。」 「我現在的討好型人格,就是小時候我父母太嚴厲了,我只有討好他們才給我好臉色。」 「你看我脾氣大?你沒看我爸媽那脾氣,一言不合就動手!」 「我前幾天剛看了一篇寫依戀理論的文章,我就是典型的不安全依戀模式,還不都是因為我媽小時候對我愛答不理,光顧著自己的事業了!」 這樣的培訓,被冠以心靈成長、家庭教育的旗幟,近兩年火便了大江南北。 導師帶我們走進原生家庭,或痛訴年少時發生在自己身上的經歷,或指引我們走上一條與父母和解的道路。很多人在課堂里,淚流滿面,重新獲得了前進的力量。 可是,這種積極的力量,能持續多久?對我們自身為人父母,教育下一代,又究竟意味著什麼? 的確,一個人的生活習慣、人格特質乃至命運走向,都和自己的原生家庭有著千絲萬縷的聯繫。甚至對某些人而言,這份「剪不斷理還亂」的「聯繫」,成為了自己無法擺脫的桎梏,無法跳脫的輪迴。 經常在微博上看到人們控訴自己童年糟糕的家庭教育,甚至在豆瓣網上還有人成立了名為「父母皆禍害」的小組,集體聲討原生家庭的罪惡。有的人直至成年、成家、有了下一代,仍舊無法擺脫原生家庭的影響和控制,和父母關係疏遠甚至衝突不斷。 ... 很多人學習了有關原生家庭的心理學知識後,顯得非常興奮,因為終於知道了為何自己現在事業不順、婚戀不順、人際關係不順,找到了自己為何成為了「現在的自己」的原因。這種對生命的重新了解本是好事一樁,但當我們發現這一切「不順」似乎都與我們的原生家庭、與我們的父母有關時,埋藏心底多年的委屈、憤恨、不平,仿佛一時間全都出來了,「都是我爸媽的錯!我之所以變成現在這樣,都怪他們!」 把自己所有的不如意都推給原生家庭,這固然能讓我們活得更心安理得一些,也能讓我們把內在的攻擊性釋放出來,不再指責自己懷疑自己,這從某種角度來說的確具有心理治癒的功效。然而,再好的止痛藥,吃多了就可能藥物成癮。 似乎原生家庭已將我們命運的喉嚨牢牢扼住!抱怨和指責除了讓我們可以泄憤,並沒有帶來更多的力量。我們的生活卻依然一成不變、停滯不前。更為可怕的是,我們一邊抱怨著,一邊又把這份巨大的負能量在無意識中傳遞給了自己的下一代。 其實,每一個深入了解原生家庭之殤的人都面臨一個抉擇——是成為家族負能量的終結者重新創造新的人生,還是依舊沉溺在原生家庭的陰影中? 原生家庭只是打開我們生命密碼的一把鑰匙,我們不應把它當成萬能的止疼片,飲鴆止渴。 ... 於是就有了另一派,極力主張「必須要與父母和解」「必須要原諒父母」,唯有原諒父母才能從原生家庭中獲得能量,真正自我成長。這樣又似乎走到了另一個極端,似乎無論父母怎樣傷害過自己,我們都一定要原諒他們,一定要走向和解的道路。 某些心靈成長鼓吹「和解」是唯一的道路,讓很多沒有心理學基礎的人們陷入到了「原諒」與「不原諒」的糾結中,似乎不原諒,自己就是愚蠢的、不孝的、壞的。最終和解不是和解,變成了一種新的「討好」和「自我欺騙」。 我並不贊成在自己沒有消解憤怒與恨意時就強行與父母和解,和解本是自然而然、水到渠成之事。當我們看見真相,看見真實的父母,不再試圖妄想改造他們,讓他們認錯時,真正的和解才有可能發生。 無論是讓原生家庭當「背鍋俠」還是把「和解」當成唯一信條,都容易將我們推向一個極端,陷入新的困境。 那我們到底該如何是好?怎樣才能不重蹈覆轍,不讓自己的孩子走自己的老路? 《當我遇見一個人》一書的作者李雪曾在微博寫下這樣一段非常值得深思的話: 「心靈成長到最後會原諒父母嗎?不會。覺醒者會看到沒有人需要被原諒,也沒有人可以原諒別人,就像你不會去原諒太陽東升西落一樣,一切如他所是。覺醒者內心脫離了所有角色,也就脫離了和解與不和解,原諒與不原諒等二元對立劇情。心靈成長最直接有力的方式是:看見真相,承認真相,不再跟真相較勁兒。 」 是啊,心靈成長最直接有力的方式是:看見真相,承認真相,不再跟真相較勁兒。 無論是原諒和解、還是抱怨指責,我們永遠和父母活在角色故事裡,即便是我們成家立業了,我們依然在這個故事裡,上演著催淚大戲亦或家庭鬧劇,這讓我們離真相越來越遠。如何看到真相,我想起碼我們要先試著走進父母的生命。 ... 小時候,我們眼中的媽媽是超人,她無所不能,無所不會,完美無瑕,像個天使。後來,我們長大了,懂事了,漸漸對這樣一個女超人感到失望甚至憤怒。在我們漫長的成長過程中,我們是否有一個瞬間把媽媽當做一個獨立的生命,去走近,去「看見」? 我們對於母親的記憶,應該是從記事兒開始。我們用這些記憶為母親編織著一個又一個標籤,書寫著一個又一個故事。 但對於母親生養我們之前的那個女人,我們知之甚微。除了記住了他們的生日、他們的喜好,我們對於這個生命所經歷的一切,再無從知曉了。無論是他們不善言談,又或者是我們根本沒有探求的慾望,她除了是我們的媽媽,再沒有了別的名字。 ... 但,她在成為媽媽之前,她首先是個女人,首先是個人。 她是如何長大的? 她在她的原生家庭中經歷了什麼? 她又是如何成為今天的「她」的? 她的一生中,有什麼最難忘的瞬間? 可以說,我們對於自己母親生命過往的喜悅、憤怒、歡樂和傷痛一無所知。又何談「看到她生命的真相」? 原諒還是抱怨,都不是最重要的,重要的是,我們自己的生活還在繼續,我們每時每刻都在創造著自己的新生命。我們還要養育下一代,我們不願意把上一代人為完成的心結帶到自己的家庭里。 走進、看清另一個生命並不是一件容易的事,尤其是這個人和我們有著深深的聯繫。然而,比起不斷抱怨或者強行和解,帶著好奇之心去探求另一個生命會讓我們獲得更加平和、更有力量。 我們終將明白,媽媽不是超人,她只是大千世界中一個平凡的女人。不管我們對她心懷何種情感,我們是否願意短暫地放下過往的羈絆,帶著全新的視角重新走入這個生命、了解這個生命? 至於來自原生家庭的那些隱秘的負能量,就「且有我承擔,且讓我終結」吧。

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

 

 

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